สังคายนา
สังคายนา “การสวดพร้อมกัน”, การร้อยกรองพระธรรมวินัย, การประชุมตรวจชำระสอบทานและจัดหมวดหมู่คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าวางลงเป็นแบบแผนอันหนึ่งอันเดียว;
สังคายนา ครั้งที่ ๑ ถึง ๕ มีดังนี้:
สังคายนาครั้งที่ ๑ ปรารภเรื่องสุภัททภิกษุผู้บวชเมื่อแก่กล่าวจ้วงจาบพระธรรมวินัย ที่เมื่อทราบข่าวพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานใหม่ๆได้แสดงความยินดีว่า เมื่อสิ้นพระศาสดาเสียแล้วจะทำอะไรก็ได้ ไม่มีคนคอยตำหนิ ติเตียน ห้ามปราม, จึงปรารภที่จะทำให้ธรรมและพระศาสนารุ่งเรืองอยู่สืบต่อไป พระอรหันต์ ๕๐๐ รูป มีพระมหากัสสปะเป็นประธาน และเป็นผู้ถาม พระอุบาลีเป็นผู้วิสัชนาพระวินัย พระอานนท์เป็นผู้วิสัชนาพระธรรม ประชุมสังคายนาที่ถ้ำสัตตบรรณคูหา ภูเขาเวภารบรรพต เมืองราชคฤห์ เมื่อหลังพุทธปรินิพพาน ๓ เดือน
โดยพระเจ้าอชาตศัตรูเป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๗ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๒ ปรารภพวกภิกษุวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ นอกธรรม นอกวินัย กล่าวคือ ภิกษุพวกหนึ่งชาวเมืองเวสาลี แสดงวัตถุ ๑๐ ประการ ละเมิดธรรมวินัย อันเป็นต้นเหตุแห่งการสังคายนาครั้งที่ ๒ โดยไปจัดของนอกธรรมนอกวินัยว่า เป็นของดี ว่าถูกต้อง อันเป็นไปในทางเพื่อลาภ เพื่อความสะดวกสบาย ฯ. อันทำให้พระศาสนาเสื่อม มัวหมอง, พระยศกากัณฑกบุตรเป็นผู้ชักชวน ได้พระอรหันต์ ๗๐๐ รูป พระเรวตะเป็นผู้ถาม พระสัพพกามีเป็นผู้วิสัชนา ประชุมทำที่วาลิการาม เมืองเวสาลี เมื่อ พ.ศ ๑๐๐
โดยพระเจ้ากาลาโศกราช เป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๘ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๓ ปรารภเดียรถีย์มากมายปลอมบวชในพระศาสนาเพราะมีลาภสักการะเกิดขึ้นมาก พระอรหันต์ ๑,๐๐๐ รูป มีพระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเป็นประธาน ประชุมทำที่อโศการามเมืองปาฏลีบุตร เมื่อประมาณ พ.ศ. ๒๓๔ (พ.ศ. ๒๑๘ เป็นปีที่พระเจ้าอโศกขึ้นครองราชย์) และมีศิลาจารึกที่ปรากฏเป็นหลักฐานบางส่วนอยู่จนถึงปัจจุบัน
โดยพระเจ้าอโศก หรือ ศรีธรรมาโศกราชเป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๙ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๔ ปรารภจะให้พระศาสนาประดิษฐานมั่นคงในลังกาทวีป พระสงฆ์ ๖๘,๐๐๐ รูป มีพระมหินทเถระเป็นประธานและเป็นผู้ถาม พระอริฏฐะเป็นผู้วิสัชนา ประชุมทำที่ถูปาราม เมืองอนุราธบุรี เมื่อ พ.ศ. ๒๓๖
โดยพระเจ้าเทวานัมปิยติสสะเป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๑๐ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๕ ปรารภพระสงฆ์แตกกันเป็น ๒ พวกคือ พวกมหาวิหารกับพวกอภัยคีรีวิหาร และคำนึงว่าสืบไปภายหน้ากุลบุตรจะถอยปัญญา ควรจารึกพระธรรมวินัยลงในใบลาน พระอรหันต์ ๕๐๐ รูป ประชุมกันสวดซ้อมแล้วจารพุทธพจน์ลงในใบลาน ณ อาโลกเลณสถาน ในมลยชนบท ในลังกาทวีป เมื่อ พ.ศ. ๔๕๐ (ว่า ๔๓๖ ก็มี)
โดยพระเจ้าวัฏฏคามณีอภัยเป็นศาสนูปถัมก์;
บางคัมภีร์ว่า สังคายนาครั้งนี้จัดขึ้นในความคุ้มครองของคนที่เป็นใหญ่ในท้องถิ่น
(ครั้งที่ ๔ ได้รับความยอมรับในแง่เหตุการณ์น้อยกว่าครั้งที่ ๕)
สังคายนา ครั้งที่ ๑ ถึง ๕ มีดังนี้:
สังคายนาครั้งที่ ๑ ปรารภเรื่องสุภัททภิกษุผู้บวชเมื่อแก่กล่าวจ้วงจาบพระธรรมวินัย ที่เมื่อทราบข่าวพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานใหม่ๆได้แสดงความยินดีว่า เมื่อสิ้นพระศาสดาเสียแล้วจะทำอะไรก็ได้ ไม่มีคนคอยตำหนิ ติเตียน ห้ามปราม, จึงปรารภที่จะทำให้ธรรมและพระศาสนารุ่งเรืองอยู่สืบต่อไป พระอรหันต์ ๕๐๐ รูป มีพระมหากัสสปะเป็นประธาน และเป็นผู้ถาม พระอุบาลีเป็นผู้วิสัชนาพระวินัย พระอานนท์เป็นผู้วิสัชนาพระธรรม ประชุมสังคายนาที่ถ้ำสัตตบรรณคูหา ภูเขาเวภารบรรพต เมืองราชคฤห์ เมื่อหลังพุทธปรินิพพาน ๓ เดือน
โดยพระเจ้าอชาตศัตรูเป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๗ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๒ ปรารภพวกภิกษุวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ นอกธรรม นอกวินัย กล่าวคือ ภิกษุพวกหนึ่งชาวเมืองเวสาลี แสดงวัตถุ ๑๐ ประการ ละเมิดธรรมวินัย อันเป็นต้นเหตุแห่งการสังคายนาครั้งที่ ๒ โดยไปจัดของนอกธรรมนอกวินัยว่า เป็นของดี ว่าถูกต้อง อันเป็นไปในทางเพื่อลาภ เพื่อความสะดวกสบาย ฯ. อันทำให้พระศาสนาเสื่อม มัวหมอง, พระยศกากัณฑกบุตรเป็นผู้ชักชวน ได้พระอรหันต์ ๗๐๐ รูป พระเรวตะเป็นผู้ถาม พระสัพพกามีเป็นผู้วิสัชนา ประชุมทำที่วาลิการาม เมืองเวสาลี เมื่อ พ.ศ ๑๐๐
โดยพระเจ้ากาลาโศกราช เป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๘ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๓ ปรารภเดียรถีย์มากมายปลอมบวชในพระศาสนาเพราะมีลาภสักการะเกิดขึ้นมาก พระอรหันต์ ๑,๐๐๐ รูป มีพระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเป็นประธาน ประชุมทำที่อโศการามเมืองปาฏลีบุตร เมื่อประมาณ พ.ศ. ๒๓๔ (พ.ศ. ๒๑๘ เป็นปีที่พระเจ้าอโศกขึ้นครองราชย์) และมีศิลาจารึกที่ปรากฏเป็นหลักฐานบางส่วนอยู่จนถึงปัจจุบัน
โดยพระเจ้าอโศก หรือ ศรีธรรมาโศกราชเป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๙ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๔ ปรารภจะให้พระศาสนาประดิษฐานมั่นคงในลังกาทวีป พระสงฆ์ ๖๘,๐๐๐ รูป มีพระมหินทเถระเป็นประธานและเป็นผู้ถาม พระอริฏฐะเป็นผู้วิสัชนา ประชุมทำที่ถูปาราม เมืองอนุราธบุรี เมื่อ พ.ศ. ๒๓๖
โดยพระเจ้าเทวานัมปิยติสสะเป็นศาสนูปถัมภก์ สิ้นเวลา ๑๐ เดือนจึงเสร็จ
สังคายนาครั้งที่ ๕ ปรารภพระสงฆ์แตกกันเป็น ๒ พวกคือ พวกมหาวิหารกับพวกอภัยคีรีวิหาร และคำนึงว่าสืบไปภายหน้ากุลบุตรจะถอยปัญญา ควรจารึกพระธรรมวินัยลงในใบลาน พระอรหันต์ ๕๐๐ รูป ประชุมกันสวดซ้อมแล้วจารพุทธพจน์ลงในใบลาน ณ อาโลกเลณสถาน ในมลยชนบท ในลังกาทวีป เมื่อ พ.ศ. ๔๕๐ (ว่า ๔๓๖ ก็มี)
โดยพระเจ้าวัฏฏคามณีอภัยเป็นศาสนูปถัมก์;
บางคัมภีร์ว่า สังคายนาครั้งนี้จัดขึ้นในความคุ้มครองของคนที่เป็นใหญ่ในท้องถิ่น
(ครั้งที่ ๔ ได้รับความยอมรับในแง่เหตุการณ์น้อยกว่าครั้งที่ ๕)
ประเทศไทย ยอมรับการสังคายนาตามลำดับ ตามที่บันทึกไว้ในหนังสือสังคีติยวงศ์ รจนาเป็นภาษาบาลี โดยสมเด็จพระวันรัต วัดพระเชตุพนฯ (รจนาเมื่อครั้งยังเป็นพระพิมลธรรม) ในรัชกาลที่ ๑ ได้จัดลำดับสังคายนาไว้ คือ
สังคายนาครั้งที่ ๑-๒-๓ ทำในประเทศอินเดีย,
สังคายนาครั้งที่ ๔-๕ ทำในประเทศลังกา ดังกล่าวแล้วข้างต้น
แล้วยังมีการสังคายนาที่ยอมรับกันในประเทศไทยต่อมาอีกดังนี้
สังคายนาครั้งที่ ๖ ทำในลังกา เมื่อ พ.ศ. ๙๕๖ พระพุทธโฆสาจารย์(พระพุทธโฆษาจารย์ ก็เขียนกัน) ชาวอินเดีย ได้แปลและเรียบเรียงอรรถกถาจากภาษาสิงหลเป็นภาษาบาลี ในรัชสมัยพระเจ้ามหานาม การสังคายนาครั้งนี้มิได้ชำระพระไตรปิฎก หากแต่ชำระอรรถกถา แต่ทางลังกาเองไม่นับเป็นการสังคายนา สังคายนาครั้งที่ ๗ ทำในลังกา เมื่อ พ.ศ. ๑๕๘๗ พระกัสสปเถระ เป็นประธาน ได้รจนาและชำระคัมภีร์ฎีกาต่างๆ ร่วมกับภิกษุผู้เชี่ยวชาญพุทธธรรมกว่า ๑,๐๐๐ รูป ได้รจนาคำอธิบายอรรถกถาพระไตรปิฎก เป็นภาษาบาลี กล่าวคือแต่งตำราอธิบายคัมภีร์อรรถกถา ซึ่งพระพุทธโฆสะได้ทำเป็นภาษาบาลีไว้ในการสังคายนาครั้งที่ ๖ คำอธิบายอรรถกถานี้ว่าตามสำนวนนักศึกษาก็คือ คัมภีร์ฎีกา ตัวพระไตรปิฎก เรียกว่าบาลี คำอธิบายพระไตรปิฎก เรียกว่า อรรถกถา คำอธิบายอรรถกถา เรียกว่า ฎีกา, การทำสังคายนาครั้งนี้ เนื่องจากมิใช่สังคายนาพระไตรปิฎก ทางลังกาเองก็ไม่รับรองว่าเป็นสังคายนา
หลังจากนั้น ก็มีการสังคายนาเกิดขึ้นในประเทศไทยอีก ๒ ครั้ง
สังคายนาครั้งที่ ๘ ทำในประเทศไทย ประมาณ พ.ศ. ๒๐๒๐ พระเจ้าติโลกราชแห่งเชียงใหม่ ได้อาราธนาพระภิกษุผู้ทรงไตรปิฎกหลายร้อยรูป ให้ช่วยชำระอักษรพระไตรปิฎก ในวัดโพธาราม เป็นเวลา ๑ ปี จึงสำเร็จสังคายนา ครั้งนี้จัดเป็นครั้งที่ ๑ ในประเทศไทย
สังคายนาครั้งที่ ๙ ทำในประเทศไทยเมื่อ พ.ศ. ๒๓๓๑ พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก ปฐมกษัตริย์แห่งบรมราชจักรีวงศ์ กรุงรัตนโกสินทร์ ได้ทรงอาราธนาพระสงฆ์ให้ชำระพระไตรปิฎก ในครั้งนี้มีพระสงฆ์ ๒๑๘ รูป กับราชบัณฑิตาจารย์อุบาสก ๓๒ คน ช่วยกันชำระพระไตรปิฎก แล้วจัดให้มีการจารึกลงในใบลาน สังคายนาครั้งนี้สำเร็จภายใน ๕ เดือน จัดว่าเป็นสังคายนาครั้งที่ ๒ ในประเทศไทย
อย่างไรก็ตาม ข้อความที่กล่าวไว้ในหนังสือสังคีติยวงศ์ ก็นับว่าได้ประโยชน์ในการรู้ความเป็นมาแห่งพระไตรปิฎก อรรถกถา และฎีกา อย่างดียิ่ง ประวัติการสังคายนา ๙ ครั้งตามที่ปรากฏในหนังสือสังคีติยวงศ์ ซึ่งสมเด็จพระวันรัตรจนาไว้นี้ ภิกษุชินานันทะ ศาสตราจารย์ภาษาบาลีและพุทธศาสตร์ แห่งสถาบันภาษาบาลีที่นาลันทาในประเทศอิเดียได้นำไปเล่าไว้เป็นภาษาอังกฤษ ในหนังสือ ๒๕๐๐ ปี แห่งพระพุทธศาสนาในอินเดีย ซึ่งพิมพ์ขึ้นในโอกาสฉลอง ๒๕ พุทธศตวรรษ ในอินเดียด้วย
สังคายนาครั้งที่ ๙ ทำในประเทศไทยเมื่อ พ.ศ. ๒๓๓๑ พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก ปฐมกษัตริย์แห่งบรมราชจักรีวงศ์ กรุงรัตนโกสินทร์ ได้ทรงอาราธนาพระสงฆ์ให้ชำระพระไตรปิฎก ในครั้งนี้มีพระสงฆ์ ๒๑๘ รูป กับราชบัณฑิตาจารย์อุบาสก ๓๒ คน ช่วยกันชำระพระไตรปิฎก แล้วจัดให้มีการจารึกลงในใบลาน สังคายนาครั้งนี้สำเร็จภายใน ๕ เดือน จัดว่าเป็นสังคายนาครั้งที่ ๒ ในประเทศไทย
อย่างไรก็ตาม ข้อความที่กล่าวไว้ในหนังสือสังคีติยวงศ์ ก็นับว่าได้ประโยชน์ในการรู้ความเป็นมาแห่งพระไตรปิฎก อรรถกถา และฎีกา อย่างดียิ่ง ประวัติการสังคายนา ๙ ครั้งตามที่ปรากฏในหนังสือสังคีติยวงศ์ ซึ่งสมเด็จพระวันรัตรจนาไว้นี้ ภิกษุชินานันทะ ศาสตราจารย์ภาษาบาลีและพุทธศาสตร์ แห่งสถาบันภาษาบาลีที่นาลันทาในประเทศอิเดียได้นำไปเล่าไว้เป็นภาษาอังกฤษ ในหนังสือ ๒๕๐๐ ปี แห่งพระพุทธศาสนาในอินเดีย ซึ่งพิมพ์ขึ้นในโอกาสฉลอง ๒๕ พุทธศตวรรษ ในอินเดียด้วย
การนับจำนวนการสังคายนาในแต่ละประเทศ มีความแตกต่างและการยอมรับต่างกันไป ในแต่ละประเทศ.
Council Council "pray together", a hundred filters in our discipline, a meeting held to review the settlement and investigation categories of Buddha's teaching command placed into one single scheme;
. 1 to 5 times the Council are as follows:
. It's time the Council did 1 Phat thaphiksu chap who will ordain him as Zhuang says that discipline when informed of his new Lord Buddha have shown pleased that at the end of Lord Buddha has to do anything. There are no people of blame. Prohibitive, So did to make justice and God's religion to thrive is call. There are images of 500 Arhat Vegas sapa as a President and as a question. "Pali Vinaya is an answer, a reply of Ananda is an answer, a reply of. Mount beach vacations banphot Rajgir city When Lord 3 months
By ajatasatru pha satnuptham 7 months time finished as it is
. 2 times the monks they did sort out construction sheet also counts 10 objects show their fair. In addition to discipline them, that is, one of the monks of Vaishali reasons violates the 10 objects listed in our discipline as well as causing of Council time 2. As one of the best is so lucky to be reviewed.Due to his religious base, the tarnished teapot thokbut kannavee ranks as a solicitation has a 700 reota of Arhat is the question. "There is an answer, a reply phka sap meeting at Vaishali town walika RAM when Wed Fri 100
. By God as the end of sok satnuptham pha-la times 8 months it is
3 times the Council did ordain dianthi in his many fake religions pilgrimage is very lucky it happened. 1 arhat,0 images of the President's son, Lee sotthera Te khakhan. Meeting place where his son asoka about pat Lee city, RAM, 234 (218 BC as year Ashoka Throne), and a stone inscription that appear to be part of the evidence until now
. By Ashoka or Sri satnuptham stark as the Royal pha sok corporate time 9 months, 4
th Council, so as to ask about it, "religion is enshrined in stable continents. Priests, 680 images of mahi notthera as Chairman and as a question. The Conference is an answer, a reply arittha done rubbing your Palm RAM mueangonu thaburi by God, when 236 piyati
Nam pha thewa satnuptham sasa as the end time 10 months it is
. Council to ask about 5 times the monks break up 2 to cathedrals, they are forgiven and the Kiri Vihara is a well-to-do family wisdom towards the future, the discipline should be throughout inscriptions into the patio. Arhat 500 images At the alok yotnabot len in contamination in around the continent. When WedRS 450 (though there were 436)
by takhamni wat God forgive is satnuptham;
. Some of the Bible that this Council was held in a person's coverage is a big local
(4 times to get accepted in terms of events less than 5 times)
. Thai country. Accept the Council respectively, as recorded in the book of the Pali language as sangkhiti yuang rojjana Thai King day value. Temple of the Jeju event phon (rojjana Thai Buddha Dharma is also the time when phimon) in the reign of the Council has ordered 1:
. 1-2 times the Council-3 made in India,
4-5 times the Council made in Sri Lanka and then above
, then the Council has also been accepted in the country following the Thai again
. 6 times the Council do in Langkawi. 956 Buddha kho can David (David kho, Buddhist writing courses.) Nationals of India Have translated and compiled commentary from a Sinhalese Pali language in the reign of God's name? This time, the Council did not settle the tripiṭaka. But paid commentary
7 times the Council in 1587, when he made his Vegas sopthera is the President of the Supreme Court and has been studying rojjana Thai, together with the monks over Buddha Dhamma specialist 1,0 the image caption as rojjana Thai Pali tripiṭaka commentary that is marriage Bible Commentary, which describes textbooks Buddhaghosa has a Pali language in Council 6 times in this commentary that the description according to the rhetoric of the students is. The Pali tripiṭaka called tripiṭaka description called a commentary, commentary, called the Supreme Court description. To do this, because the Council does not own a magical way tripiṭaka Council does not guarantee that the Council
. Since then, it has been happening in other countries Thai Council 2 times
8 times the Council do in Thai. Approx. b.e. 2020 world Kingdom of Chiang Mai monk Tripitaka aratna Lamb of God who takes hundreds of photos. To help settle the letter as WAT photharam tripiṭaka 1 year success Council. This time, it was 1 in Thai
. 9 times the Council made in the country in Thai. 2331 Phra bat Somdet Phra phuttha haengoprom amount of male kite first world sky King Chakri dynasty. Rattanakosin aratna did the monks to settle, this time the tripiṭaka 218 priests as David banthita of the ubasok with 32 people help pay the tripiṭaka. This Council was established within the Council that month 5 times in 2 Thai
. However, the text that is mentioned in the book sangkhiti yuang is advantageous to know the history of the Supreme Court and commentaries as well as the history of Council 9 times as it appears in the book sangkhiti yuang. Buddhist monks-Na Pali Buddhist and Professor Gyatso Tainan Science Institute of Pali at Nalanda in Italian media have told them in English. In the book, 2500 years of Buddhism in India, which is printed on the occasion of the 14th century 25 celebration. Count the number of Councils in each country. There is a difference and acceptance of differences. In each country.
. 1 to 5 times the Council are as follows:
. It's time the Council did 1 Phat thaphiksu chap who will ordain him as Zhuang says that discipline when informed of his new Lord Buddha have shown pleased that at the end of Lord Buddha has to do anything. There are no people of blame. Prohibitive, So did to make justice and God's religion to thrive is call. There are images of 500 Arhat Vegas sapa as a President and as a question. "Pali Vinaya is an answer, a reply of Ananda is an answer, a reply of. Mount beach vacations banphot Rajgir city When Lord 3 months
By ajatasatru pha satnuptham 7 months time finished as it is
. 2 times the monks they did sort out construction sheet also counts 10 objects show their fair. In addition to discipline them, that is, one of the monks of Vaishali reasons violates the 10 objects listed in our discipline as well as causing of Council time 2. As one of the best is so lucky to be reviewed.Due to his religious base, the tarnished teapot thokbut kannavee ranks as a solicitation has a 700 reota of Arhat is the question. "There is an answer, a reply phka sap meeting at Vaishali town walika RAM when Wed Fri 100
. By God as the end of sok satnuptham pha-la times 8 months it is
3 times the Council did ordain dianthi in his many fake religions pilgrimage is very lucky it happened. 1 arhat,0 images of the President's son, Lee sotthera Te khakhan. Meeting place where his son asoka about pat Lee city, RAM, 234 (218 BC as year Ashoka Throne), and a stone inscription that appear to be part of the evidence until now
. By Ashoka or Sri satnuptham stark as the Royal pha sok corporate time 9 months, 4
th Council, so as to ask about it, "religion is enshrined in stable continents. Priests, 680 images of mahi notthera as Chairman and as a question. The Conference is an answer, a reply arittha done rubbing your Palm RAM mueangonu thaburi by God, when 236 piyati
Nam pha thewa satnuptham sasa as the end time 10 months it is
. Council to ask about 5 times the monks break up 2 to cathedrals, they are forgiven and the Kiri Vihara is a well-to-do family wisdom towards the future, the discipline should be throughout inscriptions into the patio. Arhat 500 images At the alok yotnabot len in contamination in around the continent. When WedRS 450 (though there were 436)
by takhamni wat God forgive is satnuptham;
. Some of the Bible that this Council was held in a person's coverage is a big local
(4 times to get accepted in terms of events less than 5 times)
. Thai country. Accept the Council respectively, as recorded in the book of the Pali language as sangkhiti yuang rojjana Thai King day value. Temple of the Jeju event phon (rojjana Thai Buddha Dharma is also the time when phimon) in the reign of the Council has ordered 1:
. 1-2 times the Council-3 made in India,
4-5 times the Council made in Sri Lanka and then above
, then the Council has also been accepted in the country following the Thai again
. 6 times the Council do in Langkawi. 956 Buddha kho can David (David kho, Buddhist writing courses.) Nationals of India Have translated and compiled commentary from a Sinhalese Pali language in the reign of God's name? This time, the Council did not settle the tripiṭaka. But paid commentary
7 times the Council in 1587, when he made his Vegas sopthera is the President of the Supreme Court and has been studying rojjana Thai, together with the monks over Buddha Dhamma specialist 1,0 the image caption as rojjana Thai Pali tripiṭaka commentary that is marriage Bible Commentary, which describes textbooks Buddhaghosa has a Pali language in Council 6 times in this commentary that the description according to the rhetoric of the students is. The Pali tripiṭaka called tripiṭaka description called a commentary, commentary, called the Supreme Court description. To do this, because the Council does not own a magical way tripiṭaka Council does not guarantee that the Council
. Since then, it has been happening in other countries Thai Council 2 times
8 times the Council do in Thai. Approx. b.e. 2020 world Kingdom of Chiang Mai monk Tripitaka aratna Lamb of God who takes hundreds of photos. To help settle the letter as WAT photharam tripiṭaka 1 year success Council. This time, it was 1 in Thai
. 9 times the Council made in the country in Thai. 2331 Phra bat Somdet Phra phuttha haengoprom amount of male kite first world sky King Chakri dynasty. Rattanakosin aratna did the monks to settle, this time the tripiṭaka 218 priests as David banthita of the ubasok with 32 people help pay the tripiṭaka. This Council was established within the Council that month 5 times in 2 Thai
. However, the text that is mentioned in the book sangkhiti yuang is advantageous to know the history of the Supreme Court and commentaries as well as the history of Council 9 times as it appears in the book sangkhiti yuang. Buddhist monks-Na Pali Buddhist and Professor Gyatso Tainan Science Institute of Pali at Nalanda in Italian media have told them in English. In the book, 2500 years of Buddhism in India, which is printed on the occasion of the 14th century 25 celebration. Count the number of Councils in each country. There is a difference and acceptance of differences. In each country.
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น